Гомельское слово — различия между версиями

{{Гомель 1991 ЭС||Безка=|Страница=186|Название=«ГОМЕЛЬСКОЕ СЛОВО»|Текст=, общественно-политич. и лит. газета великодержавно-шовинистич. направления. Издавалась в Гомеле с 6(19).4.1911 по 6(19).5.1912 на рус. языке. Издатель М. А. Карпов, редактор А. И. Беляев (1911). Примыкала к местному отделению черносотенной орг-ции «Союз русского народа», поддерживала политику П. А. Столыпина, усматривая в ней, в «частном предпринимательстве» и христианской благотворительности путь решения всех социальных проблем. Ставила своей целью «пробуждение русского самосознания и укрепление его, проповедь единения и объединения на почве интересов моральных и материальных» (№ 1). Газета отрицала нац. самостоятельность бел. народа, игнорировала его культуру, язык, «возрождение» края видела в окончательной русификации белорусов. Пропагандировала аграрную реформу (хуторизация) и земскую политику царизма (разделение избирателей по нац. признаку, привилегии «русским» избирателям), агитировала за с.-х. и торговые кооперативы «русского» населения, к-рые бы противостояли «инородческому» капиталу. Печатала правительств постановления, новости, материалы о земской жизни, торговле, пром-сти, нар просвещении и др. Выпускала приложения — «Прибавления», «Телеграммы «Гомельского слова». Напечатала серию статей, в к-рых содержались нападки на социалдемократов и народников, оскорбительные выпады против В. Г. Короленко (29.1.1912), др. писателей и обществ, деятелей, придерживавшихся демократии. и социалистич. взглядов, опубликовала пересказ выступлений оберпрокурора Синода о «мирной» борьбе с социализмом (12.10.1911). Газета регулярно информировала о деятельности черносотенного «Всероссийского национального союза» и его местных орг-ций (15 и 17 апреля, 27 мая 1911 и др.). Несколько номеров газеты и спец, выпусков телеграмм (4—9.9.1911) были посвящены покушению на Столыпина, описанию последних дней его жизни и восхвалению как «великого сына» России. В статье «Памяти В. О. Ключевского» (29.5.1911) выпячивала консервативные, монархия, тенденции в его взглядах на рус. историю. В лит.-кригич. статьях противопоставляла «обработанную» в шовинистич. духе рус. классику прогрессивной л-ре того времени, вскрывавшей соц. и нравств. пороки об-ва. Созданные за последнее 10-летие обличительные произведения М. Горького, Л. Андреева, A. Куприна, Ф. Сологуба, В. Брюсова, B. Немировича-Данченко назвала «несмываемым позором русского искусства» (ст. «К юбилею великой комедии», 27.4.1911) Положительно оцени вала газета только хрестоматийные произведения классиков, адаптированные реакционной критикой в «охранительном духе», отд. стихотворения М. Ломоносова, И. Никитина, живопись А. Ватто, сочинения эпигонов классицизма, церковную музыку и поэзию («Художник-гуманист», «И. С. Никитин», «М. В. Ломоносов», «Духовный концерт» и др.). Публицисты использовали бульварные приёмы критики, напр. произведения Ф. Сологуба называли «гнилым творчеством», «томами разного вздора» (25.9.1911), а публикации журнала «Зарницы» — «пачкотнёй гомельских аптекарских учеников и парикмахеров» (30.9.1911). Газета тенденциозно, с консервативных позиций освещала и культ.-художеств. жизнь города (рубрики «Театр», «Театр и музыка»).}}

{{Гомель 1991 ЭС||Безка=|Страница=186|Название=«ГОМЕЛЬСКОЕ СЛОВО»|Текст=, общественно-политич. и лит. газета великодержавно-шовинистич. направления. Издавалась в Гомеле с 6(19).4.1911 по 6(19).5.1912 на рус. языке. Издатель М. А. Карпов, редактор А. И. Беляев (1911). Примыкала к местному отделению черносотенной орг-ции «Союз русского народа», поддерживала политику П. А. Столыпина, усматривая в ней, в «частном предпринимательстве» и христианской благотворительности путь решения всех социальных проблем. Ставила своей целью «пробуждение русского самосознания и укрепление его, проповедь единения и объединения на почве интересов моральных и материальных» (№ 1). Газета отрицала нац. самостоятельность бел. народа, игнорировала его культуру, язык, «возрождение» края видела в окончательной русификации белорусов. Пропагандировала аграрную реформу (хуторизация) и земскую политику царизма (разделение избирателей по нац. признаку, привилегии «русским» избирателям), агитировала за с.-х. и торговые кооперативы «русского» населения, к-рые бы противостояли «инородческому» капиталу. Печатала правительств постановления, новости, материалы о земской жизни, торговле, пром-сти, нар просвещении и др. Выпускала приложения — «Прибавления», «Телеграммы «Гомельского слова». Напечатала серию статей, в к-рых содержались нападки на социалдемократов и народников, оскорбительные выпады против В. Г. Короленко (29.1.1912), др. писателей и обществ, деятелей, придерживавшихся демократии. и социалистич. взглядов, опубликовала пересказ выступлений оберпрокурора Синода о «мирной» борьбе с социализмом (12.10.1911). Газета регулярно информировала о деятельности черносотенного «Всероссийского национального союза» и его местных орг-ций (15 и 17 апреля, 27 мая 1911 и др.). Несколько номеров газеты и спец, выпусков телеграмм (4—9.9.1911) были посвящены покушению на Столыпина, описанию последних дней его жизни и восхвалению как «великого сына» России. В статье «Памяти В. О. Ключевского» (29.5.1911) выпячивала консервативные, монархия, тенденции в его взглядах на рус. историю. В лит.-кригич. статьях противопоставляла «обработанную» в шовинистич. духе рус. классику прогрессивной л-ре того времени, вскрывавшей соц. и нравств. пороки об-ва. Созданные за последнее 10-летие обличительные произведения М. Горького, Л. Андреева, A. Куприна, Ф. Сологуба, В. Брюсова, B. Немировича-Данченко назвала «несмываемым позором русского искусства» (ст. «К юбилею великой комедии», 27.4.1911) Положительно оцени вала газета только хрестоматийные произведения классиков, адаптированные реакционной критикой в «охранительном духе», отд. стихотворения М. Ломоносова, И. Никитина, живопись А. Ватто, сочинения эпигонов классицизма, церковную музыку и поэзию («Художник-гуманист», «И. С. Никитин», «М. В. Ломоносов», «Духовный концерт» и др.). Публицисты использовали бульварные приёмы критики, напр. произведения Ф. Сологуба называли «гнилым творчеством», «томами разного вздора» (25.9.1911), а публикации журнала «Зарницы» — «пачкотнёй гомельских аптекарских учеников и парикмахеров» (30.9.1911). Газета тенденциозно, с консервативных позиций освещала и культ.-художеств. жизнь города (рубрики «Театр», «Театр и музыка»).}}